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所师所为，法也。得成道已，然始广说十二部经，引化众生。众生承佛法教，修行得成佛，即是佛先法后也。” 问：“云何是说通宗不通？” 答：“言行相违，即是说通宗不通。” 问：“云何是宗通说亦通？” ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284843804.html
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宗镜录》卷２７：“说通宗不通，如日被云朦。宗通说亦通，如日处虚空。故知若先了宗，说则无过。”《从容录》第１２则引：“讲授云：‘说通宗不通，如日被云笼。宗通说不通，如蛇入竹筒。宗通说亦通，如日处虚空。宗说...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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教，开口便乱道。通教不通宗，犹如独眼龙”的说法。真正的大师，必须宗说兼通，方能自觉觉他，自度度人。《证道歌》： “宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。”《宗镜录》卷２７：“说通宗不通，如日被云朦。宗通说亦通，如日处虚空。故知若先了宗，说则无过。”《从容录》第１２则引：“讲授云：‘说通宗不通，如日被云笼。宗通说不通，如蛇入竹筒。宗通说亦通，如日处虚空。宗说俱不通，如犬吠茅丛。’”可见禅宗“不立文字”、 ...
黄春黎
|佛学论文|因明|五明|
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答：言行相违，即是说通宗不通。 问：云何是说通宗亦通? 答：言行无差，即是说通宗亦通。 问：经云，到不到，不到到之法，云何? 答：说到行不到，名为到不到。行到说不到，名为不到到。行说俱到...第五层说通宗不通之理，言行相违，说和行不一，即是说通宗不通。言行一致，说通宗亦通。关于“宗通说通”出自《楞伽经》卷三。宗通，指修行者超越一切心、意、意识而自内证的自觉圣境界。亦即经过修行实证而对佛性的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大般若》等亦是所宗。祖云，影在通宗，故不列之。《起信论》通宗不二，摩诃衍法当第十圆明具德宗，别宗一体摩诃衍法，当等九相想俱绝宗。圭山依此判为正终兼顿。若约正判属终教，当第八真德不空宗。若尔，则立马鸣为...
陈永革
|五明研究|
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才（1241—1302）是元代华严名僧。他讲授经论，主张通宗会意，视语言文字，不过糟粕而已。世祖命为洛阳白马寺住持，号“释源宗主”。后为五台山佑国寺开山第一代住持，署真觉国师。了性、宝严等是他的高足。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043857.html
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还没有形成宗派，直到六祖慧能，中国禅宗才正式建立。慧能以前的五代禅师以“借教悟宗”为宗旨，“教”就是《楞伽经》，“宗”是指达摩所倡导的“自通宗”，修法上强调“观心看静”。所谓“观心”，又可称为“摄心”...
李媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063848853.html
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禅宗，就不必学教了。此乃极错误之看法。不通教，焉能通宗!教外别传系指数不能尽其意，即单靠教还不能完全解决宇宙人生之根本问题，有待于教外别传。禅宗脱卸寻常框架，拨转向上关捩，便当人情识难以凑泊。奇奇怪怪之...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
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康定的弟子通宗师接到普钦法师的信，“通宗：自此以后，再不要给我寄钱财之物......愿你抱定宗旨，不改前志，抓住本法，现生定能成就，多为人民服务。”通宗得知师父预知时至，双泪俱下。
1960年...
恩威文化网
|普钦|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0741315193.html
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灭后，要有通宗祖师来加强法流，加持来机。惠能、神秀都是五祖的弟子，但是以后跟神秀学的为渐教，跟惠能学的为顿教，其原因是惠能为通宗祖师，而神秀没有这个功能，所以跟六祖学的弟子中，有43人明心见性，之后...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595747882.html